الْكافِرِينَ دَيَّاراً ، و مثل موسى كه گفت ؛ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَ اشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ . آن گه مصطفى بقول ابو بكر كار كرد و از ايشان فدا ستد . عمر خطاب گفت : ديگر روز بامداد به حضرت سيّد رفتم ، مصطفى را ديدم و ابو بكر كه هر دو مىگريستند . گفتم : يا رسول اللَّه چه رسيد شما را اين ساعت كه مىگرييد . گفت : يا عمر آن حكم كه دى رفت و آن فداها كه از ايشان ستده آمد خدا آن را نپسنديد و عتاب كرد و اينك آيت فرستاد . ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ . قراءت بصرى بيا است و اسرى جمع اسير ، مثل قتيل و قتلى ، اى - لم يكن لنبى ان يشتغل بالاسر و الفداء لانّ ذلك يذهب بالمهابة يثخن ، اى - حتّى يكثر القتل و الاثخان الاكثار من القتل مشتق من الثخانة و هى الصلابة و الكثافة ، و قيل - الشدة و القوة . ميگويد هيچ پيغامبر بر آن نبود كه اسير را دارد و فدا ستاند ، كه داشتن و فدا ستدن هيبت و حشمت ببرد تا بسيار از آن اسيران مىكشتند و در زمين مىافكندند و مغلوب و مقهور خود ميداشتند تا در دلهاى مشركان از پيغامبر و مؤمنان مهابت و رعب بود . ابن عباس گفت : اين حكم روز بدر بود كه مسلمانان اندك بودند و اسلام هنوز قوى نگشته بود باز كه مسلمانان بسيار شدند و كار اسلام و مسلمانان بالا گرفت و قوى شد ، در كار اسيران اين آيت آمد : فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَ إِمَّا فِداءً . ثم قال تعالى تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا . يعنى - المال الّذي اخذتموهم من الفداء سمّاه عرضا لانه سريع الانقضاء قليل الثبات . وَ اللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ اى - يريد لكم ثواب الآخرة بقهركم المشركين و نصركم دين اللَّه . وَ اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ امر باثخان الكفار . لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ ، كتاب اينجا بمعنى حكم است ، اى - لولا حكم من اللَّه سبق ، هم چنان كه جايى ديگر گفت : كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ، اى - حكم اللَّه عليكم . يعنى - لولا حكم من اللَّه سبق ان لا يعذّب احدا ممن شهد بدرا مع النبى ص . اى - أصابكم فيما اخذتم ، من الفداء قبل ان تؤمروا به عذاب عظيم . ميگويد اگر نه آنيد كه خداى حكم كرده است كه هيچ كس را از بدريان هرگز عذاب نكند شما را عذاب كردى به اين فدا كه ستديد